司马飞燕边城避祸,恰逢孙值的外甥被杀,头颅不见踪迹。县丞求司马飞燕相助。司马飞燕勘验被肢解的尸体后,怀疑是屠户所为,但密查中却发现案件另有隐情,随着县丞被行刺,嫌疑人一个个意外身亡,真相也终于隐现出来。
再多拍点京都吧,让被疫情困住两年的我见见世面
好一对相敬如宾举案齐眉的璧人 越看越觉得这就是bros吐槽的那种"love is love is love"story
又是苦情女同电影,疼痛文学➕宗教禁欲,那可真是百看不厌
第一次看爱情片产生如此强烈的不适。和religious maniac谈恋爱简直就是恐怖片啊,你有信仰还撩拨我,我回应了你又后退,搞这些就算了还要给我传教,还要我为了十几岁的爱情和才见过两次面的男人结婚?婚姻里一套外面一套且毫无道德压力是religious maniacs的传统吗?难怪搞出来这么多paedophilia。厕所那一段在我看来完全就是猥亵,洗礼那一段更是精神上的强奸,最后女主去到她家里那里我简直要打电话报警连夜逃出绝命镇,太可怕了我是怎么把这一个半小时坚持下来的啊?
温柔人妻×鬼马小精灵
剧本很简单,对白很生活化,但眼镜女主太漂亮了,口水~
teenager Rose Leslie演技不太行哈。比我想象的好,有几场戏设计的也聪明。大概是所有sad lesbian movie的通病吧,拍得太端着了,苦大仇深看着心里堵得慌。。。
网络版资源 实在受不了女性角色的娘 除了美食的制作方法真就没有什么剧情可言
日本人是怎么做到简简单单一件事都能这么开心的。好嫉妒啊。
I get it: Canada is the perfect place for outdoorsy lesbians.
“每一天。”
这个系列之所以是我私心里的白月光,正是因为它的视角聚焦在了普通中产阶层cp中的生活真实。从清心寡欲的日常中发酵爱情的甜蜜,其实比游走在名利场中发酵出来的糖精要更打动人。日本对于各种身份认同和家庭社会问题的包容,表面上看似压抑,实则让人际关系的处理和国内相比简单了不少。两个男人,几道料理,在三两好友的祝福和父母的肯定下共度余生,怎么就成为了所谓文明社会的奢侈了呢?
一如既往的温暖日常,和电视剧是一个味道,很好。
真的很像是违命的前篇,很简单的一个故事,前面略拖,有几场戏非常戳,张力拉满,后劲很大。想起真心半解,圣经里对爱的阐释不知道寒了多少拉拉的心。
一如既往的温暖日常,和电视剧是一个味道,很好。
红发当禁欲诱受的时候真的可,坐浴缸里来些biblical expression,问你要不要此刻受个洗,谁又会说不愿意呢?“Jehovah,thank you for bringing me Jamie.”,到底是谁想亲的别扯上你家耶和华……剧情到女主从身边炮友旁醒来然后好好去上学为止不行吗?非得强加一个重逢,互诉深情,然后要一无所有带个婴儿跑路?被婚姻/宗教搞得枯槁的样子真恐怖。
拍成电影的话节奏还是有点奇怪,但是还是很戳人心吧,继承了剧版的优点。一日三餐,两人四季的生活终究在继续,互相的一点小事会变得越来越敏感,所以要好好珍惜当下,珍惜彼此呀。
一屋二人三餐四季,岁月静好,一起变老。被大叔们治愈。
旧爱重逢,▢▢▢▢。虽然「吉米和玛丽卡」两个人是「因真理会」初次相遇,但很明显,影片《唯爱永存》讲述的是旧爱重逢语境下的身份认同。你是谁?我们之前多次说过,想要回答这个命题,可从「你从哪来/where U from」命题里寻找答案。而身份认同议题往往是经典「三位一体」框架下关于你是谁「你今天去哪里/where are U going Today」的命题。像「里奥·格兰德」一样,玛丽卡是一个要去「瓦恩/Vine」死巷求索真理的教徒,禁不住「真理」诱导的吉米最终成了这位宗教老师的关门弟子。然而,就这一次?事实上,在西方「基督文明」语境下,已有的事,后必再有;已行之事,后必再行。日光之下,并无新事——没有新世界,只有兜兜转转「偶然又必然」来到你面前的新床伴。依我看,与其「仗着年轻」用肉身疯狂试探,不如去电影《cul-de-sac》里充充电。
有拍的非常精彩,或者是演绎十分到位的片段。但故事本身的节奏的内容有些平庸,结尾草率且拉胯。
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